Weichan Auka Mapu en proclama pide “unidad” en la lucha de recuperación territorial y denuncia “componentes oportunistas y aprovechadores”

La organización señala: "En este complejo escenario hemos identificado al menos tres de estos malos elementos: Los aprovechadores políticos, los mercaderes de la lucha y dirigentes emblemáticos con ambiciones caudillistas y ególatras".

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A continuación reproducimos íntegramente declaración-proclama de la organización Weichan Auka Mapu, en relación a los últimos hecho ocurridos en la llamada Macrozona Sur:

Como alianza de lov y comunidades mapuche en resistencia weichan auka mapu. A nuestro pueblo nación mapuche, a sus reducciones, comunidades, lov organizaciones en lucha, al pueblo chileno combativo y a la opinión pública nacional e internacional, saludamos y abrazamos en el weichan.

Concordante con la política de acción directa que nos sustenta en el meli witxan mapu, en base al resguardo territorial y fortalecimiento de nuestro itrovil monguen, siendo participes de los procesos llevados adelante por nuestros garantes territoriales las autoridades tradicionales: pu lonko, pu machi,pu werken, y pu weichave. Presentes en los distintos espacios que cohabitamos; Lavken mapu, Wente mapu, Pehuen mapu y Willi mapu.

Conscientes del real enemigo que se expresa y representa en el capitalismo y diversas expresiones extractivistas como forestales, áridos, eléctricas, mineras y por supuesto el latifundio, primera expresión colonial del despojo de nuestras tierras, enemigos claros y concretos que como alianza orgánica hemos pactado combatir, sin un afán instrumentalista, pero con la clara visión política y militar que nos caracteriza, con kupalme, kimun, territorialidad y conocimiento, con la humildad suficiente para avanzar y acompañar estos procesos.

Siguiendo con la lógica del efectivo control territorial, como alianza de lov y comunidades en resistencia, hemos avanzado haciendo un uso efectivo de fundos, presentes en territorio mapuche, haciendo prevalecer la representatividad de las comunidades y lov, protegiendo los espacios propios y necesarios de nuestro pueblo; trayenko, menoco, mawida, espacios que nos permiten subsistir en armonía, según nuestra propia cosmovisión.

En constate contraposición a las forestales que mediante el sacrilegio hacían prevalecer su hegemonía capitalista en nuestros territorios. En este aspecto nuestras unidades de combate serviciales al pueblo mapuche hacen de la logística y equipamientos dignos elementos del weichan, recursos propios de las recuperaciones productivas llevadas a cabo en territorios controlados, expulsando forestales y puestos policiales apostados en plenos cordones cordilleranos como la cordillera de Nahuelbuta.

Dichas acciones que no son nuevas y que nos validan y alientan a continuar al fragor de la lucha y conforme a las necesidades que las reducciones, comunidades y lov vayan requiriendo. No obstante, este avance que se ha llevado, tanto en recuperaciones de fundos o espacios, hasta hace poco forestales, tampoco ha estado ajeno a problemáticas generadas por componentes oportunistas y aprovechadores, incluso, que amparados bajo un apellido mapuche o justificándose bajo una denominación comunitaria, no han trepidado en el aprovechamiento personal a costa de quebrantar el avance que tanto sacrificio ha generado, tergiversando la realidad territorial.

En este complejo escenario hemos identificado al menos tres de estos malos elementos:

Los aprovechadores políticos

Los mercaderes de la lucha

Dirigentes emblemáticos con ambiciones caudillistas y ególatras

Este aprovechamiento, se sirve de lo mediático, del boca a boca y de la cizaña mal intencionada que con venenosas prácticas desprestigian la lucha, prácticas maliciosas fomentadas por intereses personales, alimentando el ego propio, olvidando los valores que nos identifican como mapuche, valores que se empeñan en vociferar poseer. Es que en este contexto y frente a la acusación mal intencionada y sin fundamento, sobre el hecho sucedido en casa piedra (Tirúa sur) referente a la muerte del comunero Huenupil. Negamos categóricamente las acusaciones. Recalcamos y recordamos que el accionar de nuestros wentxu weichave y nuestras zomo weichave se ha enfocado siempre en el ataque al capitalismo, esto reflejado en nuestras acciones de sabotaje llevadas a cabo por nuestras unidades de combate.

Además de procurar dar solución a las problemáticas y temores que aquejan a los territorios que cohabitamos, muestra clara y concreta visibilizada por una de nuestras U.C en la búsqueda, recuperación y entrega de un furgón escolar robado en el territorio lavkenche, (Tirúa) en noviembre 2021.

Reiteramos el humilde llamado a las distintas organizaciones al respeto y compañerismo en la lucha. Jamás culparemos a otras organizaciones de hechos que no conocemos, lo que nos caracteriza como una organización, desde nuestro surgimiento, clara política y militarmente.

No pediremos explicaciones ni buscamos ser el reflejo caudillista de los procesos. A las distintas expresiones de resistencia y sobre todo a algunos medios de comunicación independiente, a no ser influenciados por realidades territoriales que no conocen y no ser el bobo útil para beneficios organizacionales propios.

A continuar la senda que nos heredaron nuestros kuivikeche yem, en los principios y valores como el yamuwüm, el respeto y fraternidad entre luchadores sociales en nuestra histórica guerra contra el capital.

Peumagele aflay yamuwüm, ka taiñ rukuluwunÑielole mapu, muleay aukan.

“Libertad a los presos políticos mapuche” “Libertad a los presos subversivos”

Por los caídos. Con yordan Llempi en el weichan. WEICHAN AUKA MAPU, 13 mayo 2022″, remata la declaración.

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